2025年湖南成人高考網(wǎng)上報名入口 　一、選擇題：1～20小題。每小題2分，共40分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項中。只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內。

　　1.“潛在的讀者”這一概念是由美學(xué)家提出的。(　　)

　　A.英伽登

　　B.堯斯

　　C.萊辛

　　D.別林斯基

　　答案：B

　　2.小說(shuō)的三個(gè)基本要素是。(　　)

　　A.人物、敘事、環(huán)境

　　B.人物、情節、環(huán)境

　　C.人物、環(huán)境、題材

　　D.抒情、情節、環(huán)境

　　答案：B

　　3.莫奈的作品《日出印象》、《草垛》屬于法國的。(　　)

　　A.現實(shí)主義

　　B.新古主義

　　C.浪漫主義

　　D.印象主義

　　答案：D

　　4.《大衛像》是意大利文藝復興時(shí)期的重要作品。(　　)

　　A.羅丹

　　B.拉斐爾

　　C.達·芬奇

　　D.米開(kāi)朗基羅

　　答案：D

　　5.法國浪漫主義繪畫(huà)的代表作品《梅杜薩之筏》是。的作品。(　　)

　　A.籍里柯

　　B.庫爾貝

　　C.雷諾阿

　　D.米勒

　　答案：A

　　6.創(chuàng )作著(zhù)名鋼琴曲《一分鐘圓舞曲》的肖。邦是的音樂(lè )家。(　　)

　　A.美國

　　B.匈牙利

　　C.德國

　　D.波蘭

　　答案：D

　　7.書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生于。(　　)

　　A.英國

　　B.朝鮮

　　C.中國

　　D.古羅馬

　　答案：C

　　8.在我國，提出“以美育代宗教”這一思想的是。(　　)

　　A.胡適

　　B.陳獨秀

　　C.李大釗

　　D.蔡元培

　　答案：D

　　9.我國著(zhù)名的雕塑作品《人面鼎》產(chǎn)生于。(　　)

　　A.東漢時(shí)期

　　B.戰國時(shí)期

　　C.西漢時(shí)期

　　D.殷商

　　答案：D

　　10.話(huà)劇《龍須溝》的作者是(　　)

　　A.曹禺

　　B.老舍

　　C.洪深

　　D.夏衍

　　答案：B

　　11.作為一門(mén)獨立學(xué)科的藝術(shù)學(xué)誕生于(　　)

　　A.17世紀末

　　B.18世紀末

　　C.19世紀末

　　D.20世紀末

　　答案：C

　　12.在中國古代文壇《詩(shī)品二十四則》中把藝術(shù)風(fēng)格概括為24種類(lèi)型的是。(　　)

　　A.曹丕

　　B.劉勰

　　C.鐘榮

　　D.司空圖

　　答案：D

　　13.我國著(zhù)名影片《林則徐》、《在烈火中永生》、《聶耳》男主角的扮演者為——。(　　)

　　A.謝添

　　B.趙丹

　　C.秦怡

　　D.李默然

　　答案：B

　　14.康德最著(zhù)名的學(xué)論著(zhù)是。(　　)

　　A.《美學(xué)》

　　B.《判斷力批判》

　　C.《漢堡劇評》

　　D.《拉奧在孔》

　　答案：B

　　15.中國魏晉時(shí)期的哲學(xué)流派對這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌、書(shū)法等作品創(chuàng )作中深層的意蘊具有重要影響。(　　)

　　A.儒學(xué)

　　B.玄學(xué)

　　C.禪學(xué)

　　D.實(shí)用主義

　　答案：B

　　16.影片《城南舊事》由導演，曾獲金雞獎。(　　)

　　A.謝添

　　B.謝晉

　　C.吳貽弓

　　D.滕文驥

　　答案：C

　　17.莎士比亞的“四大悲劇”是指《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和。(　　)

　　A.《麥克白》

　　B.《費加羅的婚禮》

　　C.《欽差大臣》

　　D.《溫莎的風(fēng)流娘兒們》

　　答案：A

　　18.法國后印象主義的代表作品《塔希提的婦女》的作者是。(　　)

　　A.塞尚

　　B.高更

　　C.米勒

　　D.德拉克洛瓦

　　答案：B

　　19.提出建筑的三條基本原則(實(shí)用、堅固、美觀(guān))的古羅馬建筑師是。(　　)

　　A.維特魯威

　　B.漢密爾頓

　　C.密斯

　　D.米開(kāi)朗琪羅

　　答案：A

　　20.《祭侄文稿》被人譽(yù)為“天下二行書(shū)”，它是我國唐代著(zhù)名書(shū)法家的行書(shū)作品。(　　)

　　A.黃庭堅

　　B.王羲之

　　C.顏真卿

　　D.柳公權

　　答案：C

　　二、簡(jiǎn)答題 21～23小題。每小題10分。共30分。

　　21.簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng )作主體與客體的關(guān)系。

　　答案：(1)藝術(shù)創(chuàng )作客體與主體相對應而存在。藝術(shù)創(chuàng )作主體即藝術(shù)家，是人類(lèi)審美活動(dòng)的體驗者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng )造者和生產(chǎn)者。他們不但掌握專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能點(diǎn)技巧，具有良好的藝術(shù)修養和突出的審美能力而且具備獨立的人格和豐富深刻的情感。藝術(shù)創(chuàng )作客體是包括社會(huì )生活、自然界和人在內的客觀(guān)世界，它應具有一定的審美價(jià)值，或經(jīng)過(guò)提煉而具有審美價(jià)值。藝術(shù)創(chuàng )作客體是主體觀(guān)照、實(shí)踐和創(chuàng )造的對象。

　　(2)藝術(shù)創(chuàng )作主體與客體的相互交流運動(dòng)與相互作用，是藝術(shù)活動(dòng)的核心。這種相互交流運動(dòng)是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運動(dòng)、轉化，客體也可以向主體運動(dòng)、轉化。在這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中，主體應居于矛盾運動(dòng)的主導方面。主體的價(jià)值將通過(guò)對客體的實(shí)踐和創(chuàng )造而得到實(shí)現。

　　22.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的主體能動(dòng)性。

　　答案： 藝術(shù)鑒賞的主體能動(dòng)性主要表現在下列四個(gè)方面：

　　(1)對藝術(shù)作品審美娛樂(lè )屬性的享用。

　　(2)對藝術(shù)作品審美認知屬性的認知。

　　(3)對藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。

　　(4)對藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng )造。

　　23.簡(jiǎn)述審美理解在藝術(shù)創(chuàng )造中的作用。

　　答案： (1)審美理解是作為主體的人在審美過(guò)程中對其與客體世界的關(guān)系、對藝術(shù)活動(dòng)及其規律的認識、領(lǐng)悟或把握。

　　(2)審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解;體現出積淀在感性中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結果。

　　(3)審美理解是美感深化的表現和必要環(huán)節，能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開(kāi)，并促成藝術(shù)意蘊的升華。

　　三、作品賞析題24～26小題。請任選其中兩小題作答。若都作答。只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區)、時(shí)代，結合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗闡述作品的基本內容。分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。

　　24.園林藝術(shù)：法國凡爾賽宮園林

　　答案： (1)凡爾賽宮是法國古典皇家園林，現位于法國巴黎西南20公里的凡爾賽城，17、18世紀是法國的王宮和行政中心。

　　(2)凡爾賽宮所屬的園林風(fēng)景區主要由兩部分組成：翠安農宮和專(zhuān)門(mén)為王后修建的游樂(lè )村。

　　從東向西又可分為3個(gè)區域，分別是花園、小林園和大林園?；▓@東西寬約200米，南北長(cháng)約1000米，中心有一對大水池，南半部是規則的繡花形花壇。小林園面積是花園的3倍，規則的道路把小林園分為12塊林地，每塊林地中有不同的迷宮路、水池、噴泉和亭臺。小林園再向西進(jìn)入大林園，中軸線(xiàn)長(cháng)度超過(guò)2千米，最后變成一條寬大的人工河。

　　(3)凡爾賽宮的大花園完全是人工雕琢的，極其講究對稱(chēng)和幾何圖形化，代表了園林藝術(shù)中的一個(gè)學(xué)派，幾百年來(lái)歐洲皇家園林幾乎都遵循了這種設計思想。

　　25.繪畫(huà)作品：《伏爾加河纖夫》

　　答案：(1)列賓(1844～1930)是俄羅斯巡回畫(huà)派批判現實(shí)主義的重要代表人物，《伏爾加河纖夫》是他的代表作。

　　(2)作品描繪了炎熱的夏天，一群衣著(zhù)破爛不堪的纖夫邁著(zhù)沉重而疲憊的步伐，拖著(zhù)貨船，在伏爾加河畔艱難前行的情景。畫(huà)面中11個(gè)男人，老弱病殘，或低眉順眼以示馴服，或無(wú)可奈何地哀嘆，或流露出反抗的愿望。這是被奴役者的群像，束縛在胸前與肩頭的纖繩，是難以?huà)昝摰逆i鏈。他們拼死掙扎，步履蹣跚地拉扯著(zhù)逆流而上的帆船，帆船的桅桿頂端有一個(gè)醒目的標志：俄羅斯的三色旗。正是這一群帝國的奴隸，在牽引著(zhù)苦難的俄羅斯緩慢地前行。纖夫們以后的歷程，將會(huì )是更為艱辛：纖夫們會(huì )跌倒，然后爬起;會(huì )昏迷，然后醒來(lái);會(huì )絕望，然后又重新燃起希望……

　　在這幅畫(huà)的色調里，充滿(mǎn)了貧窮、饑餓和辛酸的影子，這幅作品具有豐富而深刻的象征意蘊，展示了一個(gè)古老民族掙扎、抗爭的身影，直至今天，仍然富有教育意義。

　　(3)整幅作品背景運用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無(wú)助之感。構圖、線(xiàn)條、筆力等繪畫(huà)技巧都相當成功。

　　26.戲曲作品：《長(cháng)生殿》

　　答案： (1)《長(cháng)生殿》是中國傳統戲曲作品，是由清代戲劇家洪舁創(chuàng )作的愛(ài)情悲劇。洪昇字昉思，號稗畦，又號南屏樵者，錢(qián)塘人。

　　(2)就全劇的結構來(lái)看，主要沿兩條線(xiàn)展開(kāi)，一是主線(xiàn)，即李楊二人的愛(ài)情;一是輔線(xiàn)，即時(shí)局的發(fā)展。全劇情緒濃烈，熱烈地歌頌了唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情，但作者并未因其真摯的感情，原諒他們給國家帶來(lái)的災難，而是在歌頌中有批判，表達了作者的愛(ài)國思想，為這類(lèi)題材中成就最高、影響最大的戲曲作品。

　　(3)《長(cháng)生殿》剪裁大膽，結構宏偉，曲詞優(yōu)美，歷來(lái)為人稱(chēng)道，清代曲家贊譽(yù)《長(cháng)生殿》為千百年來(lái)“曲中巨擘”。

　　四、論述題 27～28小題。每小題25分，共50分。

　　27.聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)創(chuàng )作的基本過(guò)程及每個(gè)環(huán)節的特征。

　　答案： 藝術(shù)創(chuàng )作基本過(guò)程包括藝術(shù)體驗、藝術(shù)構思、藝術(shù)表現三個(gè)階段。

　　(1)藝術(shù)體驗。藝術(shù)體驗是創(chuàng )作主體在審美經(jīng)驗的基礎上，充分調動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。這一環(huán)節包含三部分：

　?、俨牧系膬浜蛯徝澜?jīng)驗的積累。

　?、趯徝腊l(fā)現和審美領(lǐng)悟的發(fā)生。

　?、蹌?chuàng )作欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機的生成。

　　(2)藝術(shù)構思。藝術(shù)構思是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗的基礎上，以特定的創(chuàng )作動(dòng)機為引導，通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定的藝術(shù)思維方式，對原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng )作者的審美情感與客觀(guān)事物相融合的產(chǎn)物。

　　(3)藝術(shù)表現。藝術(shù)表現指藝術(shù)創(chuàng )作者選擇并運用特定的藝術(shù)語(yǔ)言，將自己藝術(shù)構思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。在藝術(shù)表現的過(guò)程中，主體審美傾向逐漸明確.藝術(shù)語(yǔ)言得到錘煉，藝術(shù)意蘊得到升華。

　　在具體的藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，這三個(gè)階段往往會(huì )有不同程度的體現。以顧愷之的《洛神賦圖》為例。顧愷之偶閱曹植的愛(ài)情名篇《洛神賦》，被其中的愛(ài)情故事打動(dòng)，決意作畫(huà)。對《洛神賦》的藝術(shù)體驗使畫(huà)家產(chǎn)生了創(chuàng )作的沖動(dòng);經(jīng)過(guò)個(gè)人理解與體悟的再現，形成了畫(huà)家心中圖畫(huà)的雛形，這是藝術(shù)構思;最后，作者以高超的畫(huà)技和巧妙的構圖將圖畫(huà)呈現出來(lái)，實(shí)現了藝術(shù)表現階段。

　　28.結合實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞流程和審美效應。

　　答案： (1)鑒賞流程：

　?、僦庇X(jué)與感知。藝術(shù)直覺(jué)是指人們在審美活動(dòng)中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點(diǎn)的同時(shí)，也已開(kāi)始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺(jué)與感知的心理基礎上開(kāi)始的，它將使鑒賞者完_成對作品形式美的注意及其意義的初步感受。

　?、隗w驗與想象。在鑒賞過(guò)程中，主體審美經(jīng)驗為基礎，潛入作品情境之中進(jìn)行審美體驗，不斷推進(jìn)與作品中所包含情感的交流與融合;同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的展開(kāi)鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行列話(huà)，洞察其深層意蘊，并逐漸生成審美愉悅。

　?、劾斫馀c創(chuàng )造。理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語(yǔ)言的審美認知，也包括對于作品整體價(jià)值的追尋。藝術(shù)鑒賞的結果是接受者再創(chuàng )造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充與完善，正是審美再創(chuàng )造的結晶。

　　(2)審美效應：

　?、俟缠Q。共鳴是指在鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動(dòng)，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。而不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì )產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱(chēng)作共鳴。

　?、趦艋?。凈化是指接受者通過(guò)對于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調節、人格得到提升的狀態(tài)。

　?、垲I(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)，對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應。

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